パリでは、アフリカのダンサーの「聖地」

2022 年 9 月 12 日、パリのフランス系セネガルの振付家ジェルメイン アコニー。

彼女はいる 「アフリカコンテンポラリーダンスの母」 そして、ジャーメイン・アコニーが、セネガルの彼女の有名なエコール デ サーブルで訓練を受けたダンサーが、パリで拍手喝采を受けているのを見るのは、誇りのないことではありません。 春の祭典 ピナ・バウシュ著。 アフリカの四隅から集まった 36 人のダンサー、その多くは彼の学校の出身者で、9 月末まで、ラ ヴィレットのテアトル ド ラ ヴィルによってプログラムされたイーゴリ ストラヴィンスキーの有名な音楽に合わせて、バレエの高飛車な解釈を披露しました。 (パリの北東)。

この考え方は 神聖 アフリカ人は、著名なドイツの振付家であり、彼の名を冠した財団のディレクターであるサロモン・バウシュの息子であるサロモン・バウシュが、ジェルマン・アコニーがブリュッセルでオリヴィエ・デュボアのソロを踊るのを見たときに生まれました。 私が選んだ黒 – Sacre #2、有名な作品に正確にインスパイアされています。 「彼はまた、アフリカのダンサーがエコール デ サーブルでトレーニングを受けているのを見て、そのレベルが優れていることに気づきました。 彼は私に彼らにSを与えるという考えを与えましたエーカー »1975 年にヴッパータール舞踊団 (ドイツのピナ バウシュの会社) のために制作されたこの作品は、AFP とのインタビューで、78 歳のフランコ セネガルの振付師を思い出します。 彼女は、この作品を定義する犠牲のテーマと儀式が大陸に非常に語りかけていると信じて、すぐに誘惑されました。

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春の祭典は、もともと 1913 年にパリのシャンゼリゼ劇場でディアギレフのバレエ リュスによって作成された芸術的なスキャンダルを引き起こし、その前衛主義に衝撃を受けた少女の異教徒の犠牲を中心に想像された作品として、年代記に残っています。 . 多くのレクリエーションの中で、ピナ・バウシュのレクリエーションは、現代のレパートリーのパンテオンに含まれています。 「初めて見たとき、 神聖 パリのオペラ座で、「これはアフリカだ!」と自分に言い聞かせました。、Germaine Acognyを覚えています。 これがテーマであると同時にテクニックでもあり、体のこれらの震え、この地球のエネルギーを伴います。 »

モーリス・ベジャールの「黒人少女」

Salomon Bausch と彼のチームは、1998 年にダカールの南にある Toubab Dialaw の村で、Germaine Acogny と彼女の夫である Helmut Vogt によって設立された、Ecole des Sables に行きました。 事前選考の後、アフリカ14カ国から100人のダンサーがオーディションを受けるために学校にやって来て、36人が選ばれました。 「私たちはアフリカ全土に門戸を開きました。学校で自分たちのバブルだけになりたくありませんでした」、彼女は保証します。

6 週間のリハーサルと送信の後、彼らは、サドラーズ ウェルズの英国の舞台で共同制作されたこのショーの準備が整いました… 2020 年にパンデミックが発生する直前に.ピナ・バウシュのバレエは、初演がない場合、夕暮れ時に砂の中で踊らせるというアイデアを思いつきました。 印象的な結果は、実際のショーがヨーロッパで撮影される前に、ビデオを生み出しました.

「人々はアフリカのダンサーを見たとき、『もうピナのカンパニーはもう踊れない』と言いました。 神聖、これは別のことです! »、笑顔 背骨の働きに基づいて独自のテクニックを開発したジャーメイン・アコニー。 「それは単なる大量のエネルギーではなく、身体の知性です。 立っているだけでも、体と内なる力が違います。」、セネガルの曽祖母に敬意を表してダカールにダンススクールを開いたモーリス・ベジャール(現在は閉鎖)が彼の “黒人少女”.

前奏曲としてマロウ・アイラウドとのデュエットを自ら踊る振付家。 神聖、アフリカのダンスは伝統的なダンスを超えて、 「ヨーロッパの特定のサークルで定着し始めており、認知度が高まっています」、特に著名な振付師と一緒に:ブルキナベのサリア・サヌーとセルジュ・エイメ・クリバリ、ナイジェリアのクドゥス・オニケク、または南アフリカのロビン・オーリンとダダ・マシロ(彼女自身が彼女自身のバージョンの 神聖)。 「アフリカのコンテンポラリーダンスはヨーロッパのダンスとは一線を画していて、そこがいい。 私はいつも、私たちは伝統から始めなければならないと言いました。、 彼女が言います。

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